莆田黄桃树苗

播种桃的花期为3-4月，果熟期6-8月。采收成熟的果实，堆积捣烂，除去果肉，晾干收集纯净苗木种子即可秋播。播种前，浸种5-7天。秋播者翌年发芽早，出苗率髙，生长迅速且强健。翌春播种，苗木种子需湿沙贮藏120天以上。采用条播，条幅10厘米，深1-2厘米，播后覆土6厘米。每667平方米播种童25-30千克。幼苗3厘米高时间苗、定苗，株距20-25厘米。作为砧木用的幼苗，在苗高25-30厘米时摘心，使苗木增粗，到夏末秋初，可达到嫁接时对砧木需要的粗度。移植宜在早春或秋季落叶后进行。小苗可裸根或沾泥浆移植，大苗移植需带土球。大苗培育需进行整形修剪以构成骨架。桃树一般多整成自然杯状形树冠和自然开心形树冠。在远古时期，黄河流域广大地区都已遍植桃树。莆田黄桃树苗

到了汉代，桃象征永生的这一模糊的意象逐渐变得清晰起来。《神异经·东荒经》中记载：“东方有树，高五十丈，叶长八尺，名曰桃。其子径三尺二寸，和核羹食之，令人益寿。”《汉武内传》记载汉武帝与西王母的天人之会中，西王母用仙桃来招待汉武帝，并提到“此桃三千年生食”。这种仙桃长生的演变趋势与秦汉社会盛行的求仙药的社会意识不无关系。大概也是由于“桃非凡物”观念的影响，桃还发展出了辟邪驱鬼的功能。《礼记·檀弓下》记载：“君临臣丧，以巫祝桃莉执戈，(鬼)恶之也。”在后世的发展中，特别是在有关门神的神话传说里，桃枝成为了可以“制百鬼”的大杀器。《太平御览》引《典术》中的记载：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗门以压邪，此仙木也。”杭州桃树苗商家蟠桃果实扁平；核小，圆形，有深沟纹。

在中国传统文化中，桃是一个多义的象征体系。在人们的文化观念中，桃蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。这些象征意义以各种不同的形式潜存于民族心理之中并通过民俗活动得以引申、发展、整合、变异。桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世界；枝木用于驱邪求吉，在民间巫术信仰中源自于万物有灵观念；桃果融入了中国的仙话中，隐含着长寿、健康、生育的寓意。桃树的花叶、枝木、子果都烛照着民俗文化的光芒，其中表现的生命意识，致密地渗透在中国桃文化的纹理中。

桃对氮，磷、钾的需要量比例约为1∶0.5∶1。幼年树需注意控制氮肥的施用，否则易引起徒长。盛果期后增施氮肥，以增强树势。桃果实中钾的含量为氮的3.2倍，增施钾肥，果大产量高。结果树年施肥3次：基肥在10-11月结合土壤深耕时施用，以有机肥为主，占全年施肥量的50%；壮果肥在4月下旬至5月果实硬核期施，早熟种以施钾肥为主，中晚熟种施氮量占全年的15%-20%、磷占20%-30%、钾占40%；采果肥在采果前后施用，施用量占全年的15%-20%。此外，桃园需经常中耕除草，保持土壤疏松，及时排水，防止积水烂根。随着嫁接和栽培技术的不断提高，桃树品种变异百出，琳琅满目。

桃文化中一直关照着生命的意识。桃是远古人类的童年时期，生命的载体、一种精神的转移，这主要表现在孕育生命、庇佑生命、延续生命三个方面。从桃文化产生的社会背景和文化土壤起笔，追溯了桃文化产生的原生文化土壤即图腾崇拜和生殖信仰；借用桃的生物性特征，从与桃有关的民众信仰出发，阐述了桃在民俗生活中所表征的生育、吉祥、长寿等意义；利用民俗符号学的理论，将体现生命意识的桃进行文化阐释，深化其在文化中的表征意义。桃是一种果实作为水果的落叶小乔木。平顶山桃树苗培育

印度的桃树也是从中国引种的。莆田黄桃树苗

扦插：春季用硬枝扦插，梅雨季节用软枝扦插。扦插枝条必须生长健壮，充实。硬枝扦插时间以春季为主，插条按20cm左右斜剪，为防止病害侵染和促进生根，插条下端适合用杀菌剂50%多菌灵600-1200倍液，用吲哚丁酸750-4500mg/L快速蘸进行扦插，株行距4cm×30cm，扦插深度为插条长度的2/3为宜。

嫁接：繁殖砧木多用山桃或桃的实生苗（本砧），枝接、芽接的成活率均较高。枝接：在3月份芽已开始萌动时进行。常用切接，砧木用一二年生实生苗为好。芽接：在7-8月进行，多用“丁”形接。砧木以一年生充实的实生苗为好。 莆田黄桃树苗