陇南晚熟桃树苗

桃文化在现在生活中的社会传承、嬗变及发展趋势。由于桃文化本身文化因子的长久沉淀，在现代社会转型期，新的文化模式尚未形成的不稳定时期，主体性功能在社会转型期仍占主导性地位。当然在现代化的冲击下，桃文化因社会内应力和外应力的作用又会不断变迁，桃文化部分功能也有会相应的变化。桃文化在现在生活中神秘色彩淡化逐渐向世俗化方向发展；通过民众活动的传承，桃文化向实用、娱乐、审美方向发展。桃文化在现代社会生活中的发展趋势：桃文化的部分功能将会有越时长效之性；物质型桃文化的应用范围逐渐扩大；精神文化领域中的桃的因素将呈简约化趋势；科技的进步，会唤起民族传统与风格的重视，桃文化将会受到进一步的关注和研究，其某些形态会作为未来生活的点缀或民族精神的象征从而得到夸张的应用和推广。印度的桃树也是从中国引种的。陇南晚熟桃树苗

扦插：春季用硬枝扦插，梅雨季节用软枝扦插。扦插枝条必须生长健壮，充实。硬枝扦插时间以春季为主，插条按20cm左右斜剪，为防止病害侵染和促进生根，插条下端适合用杀菌剂50%多菌灵600-1200倍液，用吲哚丁酸750-4500mg/L快速蘸进行扦插，株行距4cm×30cm，扦插深度为插条长度的2/3为宜。

嫁接：繁殖砧木多用山桃或桃的实生苗（本砧），枝接、芽接的成活率均较高。枝接：在3月份芽已开始萌动时进行。常用切接，砧木用一二年生实生苗为好。芽接：在7-8月进行，多用“丁”形接。砧木以一年生充实的实生苗为好。 河南蟠桃树苗《诗经·魏风》中就有“园有桃，其实之淆”的句子。

日本的种桃历史其实并不长，但是原产自日本冈山县的一种桃子，却成为了很多人的心头所爱。这便是如今我们常见的大久**是1876年，才从我们中国上海、天津进驻日本冈山县的桃子君，在这里生活优渥，子孙繁衍相当旺盛。在1920年，大久保重五郎为了为了提高桃子君的颜值和内涵，竟培育出了一个新品种，到20世纪50年代被引入了山东后，便迅速席卷全国各大桃产区。其中比较大的几个久保桃产区就是北京平谷、河北顺平、山西运城、甘肃秦安。

古代的出土文物和桃树传播的事实，确证中国是桃树的故乡。但在过去相当长的一段时间内，由于考古学资料的不足和缺乏深入的研究，某些西方学者**根据语言学的推理，和在“中国未见到野生桃树”的猜想，做出了“桃树起源于波斯并从那里传播到欧洲去”的结论。因而给桃子起的名字叫persic，意思就是“波斯果”。桃树的拉丁学名也是由此衍生而来的。更有甚者，过去还流传有一种极其错误的所谓“中国文化西来说”，硬是不分青红皂白，把起源于中国的桃树说成是古代从波斯引进来的。以讹传讹，以假乱真，使桃树蒙受不白之冤达数百年之久。1876年，日本冈山县园艺场从中国上海、天津引进水蜜桃树苗。

我们从文人墨客的笔下，也可以了解到桃树种植普遍。唐代王建的《同于汝锡游降圣观》：“秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗”，证明桃树可以在山坡种植；唐代李世民《咏桃》：“禁苑春晖丽，花蹊绮树妆。缀条深浅色，点露参差光。向日分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳”，说明帝王庭院种植桃树；唐代杜甫的《风雨看舟前落花，戏为新句》“江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱”，证明江边可以种桃树。世界上大约有3000余个品种桃子，其中我国就有1000个以上。公元九世纪，欧洲种植桃树逐渐多起来。河南蟠桃树苗

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