泰安质量非遗价格

泰安质量非遗价格, 根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、（梅花篆字）书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，非遗，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与**生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为**的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。突出的是非物质的属性，更多的是强调不依赖于物质形态而存在的品质。但在物欲横流、精神空间被严重挤压的当今社会，“非遗”同样不可避免地在申报过程中被不同程度地物化。如何避免非物质文化遗产过度物化包装的态势、突破物质形态的藩篱和局限、保持“非遗”的非物质特征，是尊重本民族祖先留下的遗产的必要态度。

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非遗是来源于人民**生产生活的文化遗产，“活态性”是其根本属性之一。作为民族宝贵文化资源的非遗，其保护传承如果不注重结合时代特点，而是按照“顺其自然”的形式存在，很有可能出现传承危机。 　　在千百年的传承发展中，一些非遗项目之所以能留存下来，很重要的原因是其在每个时代能体现出自身的价值。比如一个地方剧种，因为民众对剧种的审美需求和独特情感，才使得它凭借**基础而不至于消亡；一项传统工艺，由于其与老百姓的生活密切相关，能提供民众生产生活所需要的产品或服务，才得以历经千百年留存至今。 非遗是依靠“人”而存在的，是一门流动的艺术，在不同时代展现不同的面貌和特点。非遗项目实现社会效益和社会价值的前提，便是传承人或保护单位敢于突破桎梏，结合当下的时代需求，对项目加以研发与传播。只有这样，非遗才能有更加旺盛的生命力。

泰安质量非遗价格, 保护”一词用于非物质文化遗产，本身就说明了非物质文化遗产的脆弱性。任何事物都有产生、成长、延续、消亡的过程，“非遗”的未来，同样在这样一个动态的过程中。“非遗”自身如果没有足够的生命力继续发展下去，我们现代的保护就成了对“非遗”的临终关怀。非物质文化遗产之所以要保护，不是因为好看，而是因为有用!如果“非遗”是中看不中用的东西，非物质文化遗产保护就跟古董和艺术品收藏没有什么区别了。在中华民族伟大复兴的时代，非物质的无形的遗产更加重要，民族非物质文化遗产，包含着难以言传的意义、情感和特有的思维方式、审美习惯，蕴藏着传统文化的根源，保留着形成该民族文化的原生状态。

“非遗”，都有着浓厚的文以化人的礼乐作用，大部分是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达，是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。其实用性，是在以人为本的基础上。“非遗”是先辈通过日常生活的运用而留存到现代的文化财富。在历史的长河中自然生成又不断发展流变，虽然随着族群所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，但对遗产的文化认同感和历史感是始终不变的。现代的“非遗”，如何保留遗迹的自然状态和真实性而减少人造的成分、如何继续保持日常性而减少节庆性、如何增强实用性而减少表演性、如何体现民间性而减少官方性，这才是还原前人的遗产对后人的作用，失却了这种作用，遗产就成了包袱。特别是现代看到的“非遗”，大部分是农耕时代形成并在相对封闭落后的地方保存下来，能否在现代化的大潮中继续发挥作用、如何避免被现代性同化而发挥作用，是有资格继承遗产的孝子贤孙必须考虑的问题。

泰安质量非遗价格, 非物质文化遗产的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中较脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。悠久的历史和灿烂的古代文明为中华民族留下了极其丰富的文化遗产。我国**历来高度重视文化遗产保护工作，在全社会的共同努力下，文化遗产保护工作取得了较大成效。当前，随着经济的全球化和社会的现代化，我国文化遗产生存环境渐趋恶化，保护现状堪忧。为进一步加强我国文化遗产保护，继承和弘扬中华民族传统文化，推进社会主义先进文化建设，***决定从2006年起，每年六月的第二个星期六为我国的“文化遗产日”。