泰安泰山石敢当禁忌
2011、2012泰山石敢当文化节已经连续举办了两届，受到了社会各界和主流媒体的各方面关注，经**及主流第三届泰山石敢当文化节开幕式 媒体的宣传，2011届泰山石敢当文化节确立了泰山石敢当的当代精神内涵"担当精神和责任意识";第二届泰山石敢当文化节使泰山石敢当这种民间习俗成为海峡两岸民众联系的又一条重要情感纽带，为宣传泰山起到了重要作用。为进一步弘扬泰山文化，更好地弘扬泰山石敢当担当敢为的精神，丰富泰山国际登山节活动内容，定于9月7日，在泰山宝泰隆旅游度假区(泰山区邱家店镇)举办2013年第三届泰山石敢当文化节。“泰山石敢当”是我国独具特色的非物质文化遗产，和泰山有着密切的关联。泰安泰山石敢当禁忌
石敢当在西汉史游的《急就章》中已见到，莆田县曾出土唐大历五年的“石敢当”石铭，据此，石敢当早于五代之勇士石敢明矣。清代学者翟灏在《通俗编》里也曾明确指出石敢当与五代之石敢无关：“据《五代史》，刘知远为晋押衙，高祖遇唐愍帝于传舍，知远使勇士石敢袖锤侍高祖以虞变，谓植石所镌取此，即大历有镌之者，断知此说非矣。”其中石敢当就是石崇拜，或许其**近的依据就是“泰山有大石自起立”这件事。“石敢当”的“当”和“瓦当”的“当”应该意义接近。其后面的“未央”两个字就是汉朝瓦当常见铸字。河北泰山石敢当拓印泰山石敢当是***首批公布的非物质文化遗产。
四川
在四川泰山石敢当，九寨天堂酒店，羌寨建筑群中理县的羌寨也有辟邪石敢当。
贵州
在贵州黔东南苗族侗族自治州的侗族聚居地，常见有石敢当立于当地住户门前，样式简单，多为用汉字写就的"泰山石敢当"木牌，或直接写在门前。贵州堂安侗寨石敢当
福建
闽东、闽南等地皆有在房前基上树有"石敢当"石碑。闽南如泉州山区的永春桥头、路口等地;闽东如宁德市的咸村镇等地。
中国台湾
中国台湾石敢当，其中澎湖七美金龙石敢当以离岛澎湖**有名，在岛上要道、山顶、海滨皆极为常见;主因离岛生活刻苦、自然天灾危害甚巨，因此居民就求神问卜，依照指示在岛上建设各式的石敢当，以期能够辟邪、止煞、镇罡，抵挡自然灾害。中国台湾人一般也有路口需要石头镇煞的概念。故在都市中，部分路口或公园、庭园也有置有石敢当。但一般而言，这些在现代都市中的石敢当通常未题任何字样;抑或写着"○○公园"、"○○学校"等，类似于路标的作用。
此外，在金门，也可以常见到石敢当的踪影。
传说，"石敢当"是住在泰山上的一位壮士，曾从师习武，英勇过人，靠狩猎、打柴为生。
泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱。找了许多医生也治不好她的病。这时有人说:"看来是妖气缠身，光吃药是治不好的。听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法?" 石敢当说:"这事好办，找来十二对童男童女。一人一面锣。再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。" 只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女同时敲响了锣鼓。妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。 “泰山石敢当”**早的发祥地应在泰山附近，其出现时间不会晚于元代。
如古月同志整理的《石敢当》（载《泰安风物》）、鲁岳同志整理的《石敢当》（载《泰山传说》）都是如此。宝君、秋水同志整理的《泰山石敢当》（载《泰山民间故事》）言石敢当原名“石钢之”，被送外号“石敢当”。显然石钢之是五代石敢之转音。此类民间故事传说均讲石敢当英勇除暴安良。认为石敢当与五代勇士石敢有关者，明清以后不乏其人，清人金綮编修的《泰山志》也讲：“石敢当乃五代时勇士……袖铁槌侍高祖，遇变，遂于左右格斗而死。稽宅经须避方煞，故取名石敢当耳。”石敢当与石敢虽然是两码事，但就石敢当可抵当一切及石敢当英雄而言，多少还是有一点联系的。 后期的泰山石敢当，则与泰山信仰相结合。泰安泰山石敢当禁忌
泰山为天下浩然正气之所在，所以古时候帝王将相多喜欢在泰山祭拜。泰安泰山石敢当禁忌
泰山石敢当是***首批公布的非物质文化遗产，旧俗中，凡家住屋门对桥梁、巷口或道路要冲，就在墙外立一小石碑，上刻“泰山 石敢当”五字，用以避邪。泰山石敢当文化节是泰山国际登山节的一项重要活动，每年9月份由泰安市民间文艺家协会举办。泰山石敢当崇拜源于先民对劳动工具和生产经验的崇拜，它深深植根于民间，与泰山封禅文化交相辉映。平民信仰与帝王崇拜共同组成了国泰民安的泰山文化内涵。泰山石敢当遍布于全球的华人建筑，其避邪厌殃、祈福平安的精神内涵,成了凝聚全球华人情感的又一条纽带。泰安泰山石敢当禁忌