海北州桃树苗批发价格

**植物学家第康道尔经过认真考证，在他著的《农艺植物考源》一书中指出：“中国之有桃树，其时代数希腊、罗马及梵语民族之有桃犹早千年以上”。又说：中国通西城之路开辟极早，则以桃核越山度岭而传入喀什米尔、不花刺及波斯诸国自属可能的事，推测其为时当在梵语民族迁移与波斯、希腊交通往还时代之间。进化论创始人达尔文进一步指出”根据桃在更早时期不是从波斯传过来的事实，并且根据它没有道地的梵文名字或希伯来名字，相信他不是原产于亚洲西部，而是来自中国。达尔文还研究了中国的水蜜桃、重瓣花桃、蟠桃等的生育特性，并与英国、法国产的桃树的特性相比较，认为欧洲桃都来源于中国桃的血缘。桃树原产于中国的结论，已为世界学者一致公认。“蟠桃”果实是扁盘状；“碧桃”是观赏花用桃树，有多种形式的花瓣。海北州桃树苗批发价格

当然也不忘将桃体现的生命观置于中日文化中作以比较，相似的民间故事情节，由于不同民族民族文化底蕴不同，对生命意识的理解不同，相似故事情节折射出不同的文化精神。反观在当代社会里，桃文化在现代社会中的传承和嬗变。在此基础上，分析在当代光景的冲击下，桃文化的现实应用及未来发展趋势。桃文化作为一种观念意识，长期潜存于民俗内心，并通过民众活动能够继续传承，同时在当代光景中由于神秘色彩的淡化，使桃文化向着实用、娱乐、审美方向发展。海北州桃树苗批发价格桃树在印度繁茂生长，结实累累，受到印度人民的赞颂。

在人类采集渔猎的原始社会时期，女性由于生理原因，承担的多为采集工作，与植物的交集较深。加之女性生育能力与桃的多果实的植物属性二者之间存在的相似性，女性生育与桃被自然而然的联系起来，桃子成为了生殖崇拜的象征物。

先秦的《诗经•桃夭》是将桃与女子的生育绑定在一起的文学作品。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有葺其实。之子于归，宜其家室。挑之夭夭，其叶纂纂。之子于归，宜其家人。”成家、育儿，女性的一生都被写进了桃中。李时珍的《本草纲目·果部》分析道：“桃性早花，易植而子繁，故字从木、兆，言其多也。”从造字之本意来解读桃所象征的生育功能。

桃子在传统的神话故事中是长生的象征，它作为仙家必备的养生法宝，在民间的许多艺术作品频繁出镜。这一点在《西游记》中也有所体现，大圣的一口一个桃子，吃出了健康，吃出了长寿。神话学家泰勒曾说，对古代人而言，死亡不是生命的终结，而是达到再生的过渡。在夸父追日的神话故事中，夸父死去了，但桃林却代替他永永远远的活了下来，这不仅是夸父生命的再生，也是夸父生命的永恒。桃除了象征着个体的长寿永生，还象征了人类群体的生生不息，是人类的生命传承。果肉有白色和黄色的。

此外，桃花既象征女子，因而男女之间的情感关系，也常用桃花借喻（如“桃色”“桃花运”等）。有一则故事，说的是一段特殊的风月雪月。在《韩非子·说难》记载，卫灵公与弥子瑕关系斐然，弥子瑕曾违犯国法用君车将自己的母亲载去看病，卫灵公却感其孝心，没有责罚他。更有一次，弥子瑕“与灵公游于果园，食桃而甘，以其余鲜灵公。灵公曰：‘爱我忘其口味以啖寡人。’”待到弥子瑕色衰，而卫灵公却翻起了旧帐：“是尝轿驾吾车，又尝食我以余桃者。”这段不凡又悲剧的恋情，被后世称为“分桃之恋”。群臣百官贡献的异果中就有秦桃、榹桃、缃核桃、金城桃、绮蒂桃、柴文桃、霜桃等桃树品种。焦作黄桃树苗

近代中国考古学家在浙江河姆渡新石器时代遗址中，发现了六七千年前的野生桃核。海北州桃树苗批发价格

在中国传统文化中，桃是一个多义的象征体系。在人们的文化观念中，桃蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。这些象征意义以各种不同的形式潜存于民族心理之中并通过民俗活动得以引申、发展、整合、变异。桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世界；枝木用于驱邪求吉，在民间巫术信仰中源自于万物有灵观念；桃果融入了中国的仙话中，隐含着长寿、健康、生育的寓意。桃树的花叶、枝木、子果都烛照着民俗文化的光芒，其中表现的生命意识，致密地渗透在中国桃文化的纹理中。海北州桃树苗批发价格